길리르 중국 제1기 비단 문화 학술 포럼 개최

최근

노노노노주주직조의 비단으로 명대에서 전성기에 발전하였으며, 산서의 주로 북방의 최대의 직조센터가 되었다.

고대 안부 의 범위 의 비단 문화 의 대표적 으로 삼분 천하 에 그 의 휘황 과 찬란한 문명 을 이루 고, 특히 고평 · 장치 일대 가 가장 성행하여 2000여 년 의 역사 를 장기간 황실 공품 · 외교 예품 으로

산서성 지주 유한책임 회사 는 산서성 유일하게 중국 비단 표지 인증 을 받은 기업으로 최근 몇 년 동안 빈번히 비단 문화상 발력 으로 전력 을 다해 비단 문화 원구 와 비단 공업 공업 공업 단지 단지 뿐 만 아니라 주최 주최 와 관명 이 제1회 비단 문화 학술 포럼 이다.

고대 비단산업발전사는 하나의 경제사뿐만 아니라 하나의 문화사였다.

중국 제1회 노수 문화학술포럼에서 업계와 학계의 목소리가 비단의 역사문화가치를 고조로 추진하고 있다.

"수천년 중국 실크로스는 사람들의 마음속에 많은 공감을 쌓았고 항주는 ‘비단의 고향 ’이라 부르며, 사천은 ‘비단의 도도 ’라고 부르고, 산서는 ‘비단의 뿌리 ’라고 부른다.

중국 실크협회 부회장, 비서장 금유청.

안타깝게도 지금 실크로드를 언급하면 항저우를 생각할 수도 있고, 사천을 생각할 수도 있지만, 산서까지 생각한 사람은 별로 없다.

포럼상, 노천 비단의 눈부시게, 학자들이 경전을 이끌었다.

고서에 의하면 상공하여 조정의 하의백성을 상공하고 있다. ‘ 사서들은 모두 옷을 입는다. ’

그러나 오늘의 일반 소비자 노선 관계는 이미 매우 멀다.

뉴스에서 듣거나 노수 비단으로 많은 사람들이 비단을 무엇인지를 몰라서, 비단으로 만든 옷을 입을 필요가 없다.

“비단노로 산서쪽 명함 한 장, 부녀도 모두 알고 있는 명함.”

산서쪽 유식자.

{page ubreak}

다행히 안목 있는 기업들이 명함을 잘 보고 있다.

산시젤리 실크 주식 유한회사가 이런 기업이다.

산서길 노노천 지분 유한회사와 비단 사이의 연원이 꽤 깊고, 그 전신은 고평 견직공장으로, 고평 견직공장은 1960년대 창작에 비단 주석으로 안원을 대표했다.

아마도 그렇다면, 노천 비단 산업의 불황으로, 비단 몰락한 지 여러 해 동안, 비단 생산지로 남아 있는 비단 회사 중 하나인 산서길리 실크 주식 유한회사가 견직산업을 꾸준히 하고 있으며, 그중의 어려움은 상상할 수 있다.

산시 길리 실크 지분 유한회사 회장 왕소금 (王소금) 은 비단 문화학술 포럼의 개최를 매우 지지한다.

그녀 는 학자 노수 와 정부 의 목소리 를 듣고 싶어 그들 이 어떻게 비단 을 발굴할 수 있는지 알고 싶 다.

포럼 노수 문화의 전승이 발양되고, 비단 문명 우세, 역사자원의 깊이발굴 및 전통문화와 현대마케팅, 현대과학기술의 완벽한 결합 등 과제에 대해 깊이 검토하고 있다.

금유청은 지노이엘 중국 제1회 비단 문화학술포럼 행사에서 우수 전통 문화를 전승과 브랜드를 보급하여 결합시키기 위해선, 틀림없이 고단 실크 브랜드의 유력한 조치다.

격려의 목소리는 왕소금의 재진과 비단 산업의 자신감을 굳혔다.

“ 우리는 일심으로 비단 역사 문화를 노리고, 이 자신이 좋아하는 이 사업을 끝까지 지키고, 예전에는 늘 외롭고 힘도 얇다.

지금 이렇게 많은 사람들의 격려와 건의를 듣고 마음이 든든해졌다."

왕소금설.

브랜드 와 문화 결합

브랜드와 문화의 결합은 신기한 효과를 일으킬 수 있지만 결합은 쉽지 않다.

청화대학교 미술학원 교수는 브랜드와 문화결합에 대한 난이도가 깨끗한 인식을 가지고 있다.

그는 비록 문화 내용이 깊지만, 이미 선명한 사람이 알고 있다고 생각한다.

그는 브랜드와 문화의 결합은 결국 제품의 적재체에 실려야 한다고 말했다.

제품에 문화가 있는 브랜드를 첨부하여 소비자가 이런 제품 구매를 원하고 이를 실현하려면 기업의 노력이 필요할 뿐만 아니라 시간의 검사가 필요하다.

브랜드와 문화의 완벽한 결합은 상품을 파는 것이기 때문에 현대 마케팅 수단의 지지를 벗어나지 못한다.

노수 제품은 고대로 공품이었고 현대 마케팅 수단에서 ‘ 공품 ’ 성을 띠고 있는 제품이 사람들의 추앙을 받았다.

포럼 에서 노수 인 이 제기 해 주업 에 공주 가 있 었 는데, 산서 길리 실크 주식 유한 회사 가 개발한 비단 을 ‘ 공주 ’ 라고 할 수 있 는 것 으로 주업 의 판매 사로 판매 를 고려 할 것 이다.

사실 주업성 브랜드와 문화와 마케팅의 사고방식은 확실히 실크로 볼 만하다.

예를 들어 마오타이에 기여하는 역설을 통해 마오타이는 고규격잔치의 상징이라고 본다.

그렇다면 어떻게 노노노노노노노노노노노노노노노노노노노노노이즈를 강조할 수 있으랴 사람들은 보편적으로 비단이 고귀한 옷차림의 상징이라고 생각하는가? 지리엘 중국 제1회 비단문화학술론단의 대표들이 이 문제를 매우 깊이 생각해볼 만하다.

브랜드와 문화의 결합도 현대과학기술의 응용을 벗어날 수 없다.

노수 제품의 응용 범위를 개발하여, 비단 제품의 과학 기술 가치를 높이고, 끊임없이 변화하는 시장의 요구에 적응해야 비단의 더 좋은 브랜드가치와 문화가치를 구현할 수 있다.

전문가들이 개발노수 기업을 깨우쳐 지적재산권 측의 보호에 주의하고 특허 보호 방면에서 돌파했다.

브랜드와 문화의 결합은 결국 경제적 효율을 가져올 것이며 정부의 대표도 이 점을 깨달았다.

브랜드와 문화의 결합은 지역 경제 발전에 빠질 것이라고 본다.

산서고평시 상위, 홍보부 장관이 포럼 발언을 할 때 비단의 문화가치를 발굴하는 것은 기업이 큰 브랜드를 만드는 효과적인 경로뿐만 아니라 지역 경제구조조정을 이끌고 농민의 치부를 이끌고, 전환형, 교활식 발전의 필수 수단이라고 지적했다.

관련 링크

명청 시대 비단의 천구로 한창이다.

명나라 만력 노순, 안부 는 쑤저우 와 제명 된 북방 견직업의 중심 으로, 청나라 에서 건륭 < 안부지 > 에 기재된 데 의하면 안부 의 고평 · 장치 등지에는 직기 1300대, 탑승자 수천 대가 있다.

명목으로 사방을 날리고, 항단과 촉금은 모두 유명하다.

명대 천력 연간 옥란 무늬 비단, 장안 죽죽 비단 현재 모두 북경 고궁 박물관에 수장 되어 있다.

중국 고대 몇 편의 문학의 명작은 《금병매 》와 《삼언2박 》에 모두 기록되어 있다.

노상과 노상들이 밀접하다.

상업은 진노상에서 중요한 지점으로, 역사는 ‘ 평양, 택은 부자가 천하를 제일이다.

명청 시기 안노의 진상인은 분명히 비단 무역에서 부자가 되었다.

노노노성 시대에 당시에는 비단의 상호 세세부와 기부금이 현지 총수의 70% 를 차지했으며 당시 명주 무역의 번영과 규모의 대목을 볼 수 있었다.