의류업은 종속되어 여전히 개성 영혼이다

내가 보기에는 바뀐 과정의 우리나라 의류 산업이 현재 세 가지 ‘ 싱크로율 ’ 과 ‘ 경쾌한 패션 ’ 이라는 개념과 직접적인 연관이 있다.

이왕 그것이 ‘싱싱하고 시비 ’라는 문제라면 이론적으로 설명하고 실천이 필요하다.

문화는 의류 산업의 종속, 산업의 개성 영혼, 의류 산업 문화의 개성에 대한 재인식이다.

왜 ‘재인지 ’를 말하는가? 의류 산업의 문화적 개성은 전형 업그레이드와 방식의 인식 전제이기 때문이다.

우리는 의류 문화혁명으로 의류 산업의 개성적인 인식을 바꾸었다.

1980년대 10년간 우리나라 의류업은 사상 해방운동에 동반하여 자각적으로 의상문화혁명을 진행했다.

이 복식문화혁명은 농촌을 둘러싼 도시가 아니라 도시가 시골을 이끌고 베이징, 상하이 등 대도시에서 먼저 울린다.

1979년, 피어카르단은 프랑스 모델을 데리고 중국'서양 풍경'에 온 국민들의 놀라움과 사고를 일으켰다.

1986년 10월 중국 의류 연구센터와 중국 의류 잡지사는 베이징에서 처음으로 중국 복장 유행 트렌드를 발표해 큰 반향을 일으켰다.

이어 전국에 펼쳐진 크고 작은 의상 문화 행사에 이어 하나하나, 신주 대지'공농병 학상, 일제히 복장'을 이룬 공전대호국이다.

의류에 그치지 않는 표면 글에는 의류 문화혁명을 깊게 도입하고 중국 의류 연구센터와 베이징시 방직공업국 연합 입항, 의류 내에 대한 연구, 처음으로 의상의 내포를 획득한 결과, 기술적 함량이 34%, 2는 예술량 35%, 3은 15%, 4는 신용 함량이 16%를 차지했다.

이 복식 문화 혁명은 두 가지 승리의 열매를 얻었다.

첫째, 의류 산업의 문화적 개성을 깨닫고 의상을 용두로 (오늘날, 의류 산업 체인)의 발전기제나 발전모델이라거나, 중국 의류업은 이때부터 궐기 발걸음을 내딛고, 둘째, 10억 국민은 모두'색 혁명'에 참여했다.

되돌아보면, 이 의류 문화혁명은 아직 철저하지 않았는데, 그 사실을 알고 있듯이, 의식 문화의 기술에 대해 인식하지 못했기 때문에, 그러나, 중국 복식 문화의 유전자는 이 뿌리에 남아 있다.

최근 몇 년 동안 업계 내에서 의류 산업은 급격히 강해지는 발전 사고로 주도적 인 과학 기술 강하고 인재가 강하고 지속적으로 발전할 수 있는 4강 사강 사강 사강 사고로, 의심할 여지가 없지만 현대 의류 산업 체인 의상으로 의상 을 매고, 의상 3대 기본적인 고리, 소비 채널, 국민 소비 능력 을 따져 의류 산업 사활 과 같은 강세 의 지위 는 어느 정도 모호해 야 한다.

그러나 모호하게 그들의 강세를 무시하고, 특히 의류 산업 문화적 개성은 산업의 영혼 부족을 의미한다.

영혼이 부족한 산업의 전망은 상상하기 어렵다.

복장 설계는 쌓인 나무인지, 아니면 나무를 심는 것인지, 중국 문화 유전자에 관한 인지이다

우리나라 의류 설계 팀은 두 가지 병을 앓고 있는 것으로 조사됐다.

서양 문화를 모방하여 표방하고, 심지어 양자중까지 끼어들었다.

두 번째 미신 옛사람.

중국 원소와 중국 문화를 간단히 구분하는 것을 좋아한다.

객관적으로 말하자면, 모방하는 것은 일률적으로 배척할 수 없다. 문제는 많은 디자이너가 유럽미의 문화늪에 빠지고 있지만, 비록 모방하는 것은 중국은 아니다.

물론, 중국 원소, 놀고 놀고 놀고 노는 것도 좋은 이미지를 쌓을 수 있지만, 조금이라도 무심코 넘어졌습니다. 뿌리가 없기 때문입니다. 물론 많은 이미지를 쌓을 수 있지만, 제한도 있고, 무한할 수 없습니다.

하면, 만약, 만약...

화장을 헤매는 건지, 아니면 건강한 생명을 모으는 건지, 패션에 대한 내포에 대한 인지에 관해

트렌디한 단어는 중성개념에 속하고 긍정적이고 부정적이고 소극적이고 소극적이며 물론 일반적인 상황에서 그 중 주류는 적극적이다.

현재 우리나라는 시장 경제 조건 아래에서 패션이 어지러워 보이며 실질적으로 어용이 혼잡하다.

지금의 경솔한 사회가 패션 중성을 납치한 집중 표현이다.

이런 상태를 나타내는 원인은 많은데, 그중에는 공리, 상업 투기가 적지 않다.

자연, 우리는 적극적 건강 향상, 풍부하고 다채롭고, 기술, 즉 첨단 기술, 선진 문화와 융합된 패션 제품, 국민 생활 방식의 기본 가치 취향을 충족, 사회 문명의 주류 풍조화.

유행어 는 또 시간 을 특징 으로 한다

경쾌한 패션은 이미 이론 문제만이 아니라, 싸우지 않는 현실 문제다.

우리 나라 의류 산업 및 상류 방직 산업 은 화학 섬유 공업 을 포함 한 지혜로운 과학 기술 종사자 와 기업가 들 은 모두 가제, 겉감, 무게 가 가볍고 기능이 많은 제품 을 추구 하 고, 이후 많은 기쁜 성과를 거두었다.

국제적으로 선진국들은 일찌감치 미래 시장을 잠그고 경쾌하고 다기능성 제품이라는 경쟁의 초점을 가지고 우리나라 앞을 걷고 있다.

어쨌든 시대가 역전할 수 없는 발전의 요구이자 시대문명의 중요한 표지이다.

경쾌한 경제 발전, 공예 융합, 환경 보호, 사회 조화 발전의 중대한 현실, 깊은 의미.

이러한 현실에 근거하여 나는 경쾌한 패션의 개념을 제기했다. 비록 나는 그것이 아직 매우 얇고 소박하지만, 현재의 발전대세에 부합되면 조작성이 있고, 시장 수요가 있으면 된다.

이론 문제에 따라 사회 실천이 끊임없이 풍부하고, 끊임없이 시스템이 좋아졌다.

경쾌한 패션은 정의하기 어렵다. 내가 이해하는 경쾌한 패션은) 실용적 가치, 문화 영혼과 예술 이미지의 세 그루터기.

실용가치는 첨단 기술의 공업으로 개발한 방직 신재료로 두 개의 산술 표현식: 하나는 감량의 무게, 다른 하나는 가법, 증세도, 증가 기능, 운동 기능, 특종 기능, 특종 기능, 편리, 건강, 환경 보호 다기능, 서비스, 소비자 애미의 마음을, 애명심으로, 인간이 더 많은 현대 소비관능을 가가감한다.

문화의 영혼은 문화를 통해 이 물질문으로 녹여 이정도 박사가 말하는 은화 두 측면의 복장을 통해 사람의 기질을 비춰 생명의 문질빈을 보여준다.

예술 이미지는 의상의 외적 미화 기능이다.

물론 소비는 개인화, 심미도 제각기 아름답다.

오늘날 중국의 복장 전형적인 이미지는 중국의 우수한 전통 문화로, 세계 주류 패션과 융합되어 중국 문화의 혼을 갖추고, 당대의 풍채를 구사하고, 유쾌한 자신감을 일깨우며 생명을 깨우친다.