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한복 “ 쇼 ” 는 전통 문화와 행위 예술 을 겸고 하다

2012/6/5 9:37:00 22

한복양복 청바지민족 의상

  현대적 고전 의 모습


무지개교 근처의 한 찻집에서 기자들과 인터뷰를 하기로 약속하였는데, 기자가 도착했을 때, 문서는 이미 곡 (한대가 성행하는 한복) 을 기다리고 있었다.남충안한복사의 사장으로서 23살도 안 되는 어린 소녀는 한복을 입고 모처럼 얻기 힘든 고전미를 자랑하며 고전적인 맛깔을 뽐내는 다방으로 가파른 경과감을 자아냈다.


대화를 나누지 못했는데, 문서는 차, 차, 차, 차, 차, 차, 물, 차, 차, 차, 물, 물, 물, 물, 물2년 전에 남충안한에 가입하다한복사후 문서는 여러 가지 한복 보급 행사에 참가해 자연히 여러 가지 난처함을 겪었다.


"한복을 입고 나갈 때마다 눈에 띄고, 심지어 경멸하는 눈빛도 흔한데,'너 일본인이냐?'라고 직접 물어보는 것도 있다"는 글의 기억에서 가장 기억에 남는 한 여자는 한복을 입고 거리에 올라갔고, 결국 한 무리의 젊은이들이 일본과 복장을 입고 벗었다.


중국인들은 중국 전통 의상이 낯설고 이런 지경에 이르기까지 한복 창도자들의 한복, 한복 홍보, 한복 홍보 원인 중 하나다.


화하의 부흥은 옷차림이 먼저 시작된다.한복사가 한복을 가장 직접적으로 보급하는 이유지만 최종 목적은 아니다.그들은 전통문화에 대한 사람들의 흥미를 불러일으키고 학습, 몸소 행동에 관심을 가져야 한다.의상은 가장 직접적이고 구체적인 식별표로 자연스레 선발됐다.


한복'부흥자'는 한복 시대에 대한 정의는 황제 즉위에서 명말까지 수천 년 동안 화하민족 (한대 이후 한민족)이라는 주요 주거구로 사람들이 입고 있는 복장을 뜻한다.오버코트 넥, 소매 너비, 긴 벨트, 상의하상 16자, 한복 특징을 개괄했다.


일본인은 화복이 있고, 한국인은 한복이 있고, 인도인들은 사려가 있는데, 왜 중국인 자신의 의상은 아무도 입을 수 없다?”는 의문은 문서를 포함해 거의 모든 한복을 복용하고 싶어 해답하고 해결을 꾀하고 있다.


그래서 남충에 많은 곳에 이 아름다운 여자들이 한복을 입고 있는 아름다운 아름다운 모습을 남겼다.문서는 기자들에게 많은 남충안한복사의 행사 사진이 전해졌다.사진, 문서나 당나라 유행하는 하이웨이브 스커트와 같은 한복을 입고 있는 여자 친구들이 김성산림에서 장난을 치거나, 명나라 성행하는 저고리 치마를 타고 불꽃을 피우거나, 찻집에서 다도를 연기하거나, 또한 장과 단정하거나 여성의 아름다움을 선사하고 있다.


문책은 한복이 하나에 불과하지만 한복을 입으면 조용해진다. 특히 한복과 관련해 전통 예의를 갖추고 배우고, 사람의 행동이 투족되어 길을 걷는 것이 자연스럽게 예의지국의 풍격이 있다.


  전통 문화를 찾다.


문서 고금과 다도의 사부 굴가양에 거문고 있는 남충의 한복이 거문고 모여 자주 금사모임을 한다.거문스는 사실 더 살롱 같다. 공통된 취미를 가진 사람들이 모이거나 한복의 옷과 예의를 토론하거나 다도, 논고금을 이야기하거나, 태극기예를 절충하며 논의하는 것은 대부분 중국의 전통 문화와 관련이 있다.


“ 한복은 사실 화하의관이다. 복장의 아름다움은 그야말로 예절이 있는 여름, 합쳐야 화하다.한복을 보급하는 것은 어떤 의미에서 전통문화를 찾는 것이다.굴가양은 빠른 템포를 가진 현대생활에서 건강을 중시하고, 한복, 다도, 태극을 공부하는 데 신경을 써야 한다. 이러한 의식 속에 깊은 전통 문화의 내포를 품고 수양성, 마음의 목적을 다져야 한다.


서화사대미술학원 이동풍 교수는 이에 대해 더 깊은 인식을 갖고 있다.그는 현재 시내 한복 마니아 외에도 한복 붐이 많은 한복이 있다고 소개했다. 일부 학교의 성인예도 한복을 입고 열렸다.


한복을 제창하고 선전을 위해 널리 보급된 것은 청년들이다. 이런 행위도 청년들의 일종의 민족문화의 자각이다.세계화의 상태일수록 민족의 신분과 신분을 인정해야 한다.이동풍이 얕은 예를 들었다. “다들 중국인이라고 말하는데, 그렇다면 어떤 사람은 중국인, 노란 피부, 검은 눈, 중국말, 중국말, 일본인, 한국인, 중국 유학 또는 정거 중국어, 노란 피부, 검은 눈, 중국인이라고 할 수 있나요?”


“진정한 중국인은 몸과 내면에 깊은 민족문화낙인이 있고, 청년들은 한복 홍보 한복 문화를 입고 행동예술처럼 보이는데, 사실 청년세대가 정체성에 대한 인정과 신분을 분별하는 초조한 모습이다.”이동풍설.


  논란 속에서 나아가다


기자들은 인터넷에서 공개된 한복 사진을 공개해 네티즌들의 화제를 모으고 있다. 이 중 가장 긍정적인 것은 한복 관포의 소매, 현실적으로 불편하고 괴이하다.그러나 문서는 한복도 넓은 두루마기뿐만이 아니라 각양각색의 사복도 있다고 생각한다.게다가 한복 보급은 사람들이 언제 어디서나 입지 않고 각종 패밀리, 민족 예의 행사로 활용할 수 있다.


그러나 유사한 행위예술의 한복에 대해서도 학계의 다른 목소리도 있다.완파는 전자과학기술대학 중산학원 연구에서 서구문화를 비교한 학자로 앞서 기자전화 인터뷰를 받을 때 우수한 전통 문명을 계승하는 것이 더 중요한 것은 전통문명의 정수에 대해 정확하게 파악해야 하고, 군체적 행위는 종종 형식으로 전승을 이끌어 오구로 옮길 수 있다.


“화하 문명은 도대체 어떻게 전승할 것인가. 어떤 것이 상속적으로 발양해야 하는가? 전통의 정수를 어떻게 파악해야 옳은가? 이런 군체적 행위와 경로와 전통적 내포의 계합이 얼마나 될까?”라며 완파는 창도자 자체가 정수에 대한 편차를 파악하고 또 집단의 방식을 확대하면 집단의 오독을 초래하는 것이다.


그러나 이동풍은 완파라는 관점에 찬성하지 않고, 그는 전통문화의 인지에 대해 다른 견해를 갖고 있지만, 전승과 발양하는 과정에서 논란과 변론을 허용하는 것이 아니라 진리가 변명할수록 걱정이 되며 아무것도 할 수 없다.


시문체국 관계자는 기자와의 인터뷰에서 남충이'쌍중심'을 만들기 위해 더욱 포용할 마음이 필요하며 남충은 유구한 역사의 도시, 문화의 다양성이 풍부할 뿐만 아니라 도시의 문화적 차원과 내포를 풍부하게 할 수 있을 뿐만 아니라 도시의 문화 품위를 구현할 수 있다.


남충한복사의 활동에 대해 이 관계자는 기자에게 국력이 강해지면서 국력이 강해지면서 현재 경제 등 경지표가 높아지면서 문화적인 실력을 강화하기를 바라며 한복 부흥을 선행하는 전통문화부흥을 선행하는 전통문화부흥도 인정에 있다.


한복 은 한조 의 의상 이 아니라, 그것 은 화하 다민족 복식통칭.한복 은 관복 과 민복 두 종류 로 나뉘어 디자인 에서 간단히 치마 식, 깊은 옷 식, 긴 셔츠 식, 깃옷, 깃옷, 깃, 소매 는 한복 가장 큰 특징 이다.


한복은 옷, 관, 헤어스타일, 액세서리, 신발, 액세서리 등 공동으로 조합된 전체적인 예의 시스템을 포함해 한 옷이 아니다.그것은 화하문화를 배경과 주도 사상으로 자연을 발전시켜 형성된 독특한 민족 풍모 성격을 가지고 다른 민족의 전통 복식 체계와 뚜렷하게 구별된 것이다.


한복은 한문화의 구현뿐만 아니라 전통문화의 일종이다.소매가 넓고, 천도의 원통을 상징한다. 네크라인 직각을 교차하고 지평을 상징한다. 등 직선이 상통, 아래로 이어져 인도를 상징한다. 허리가 대띠를 묶고, 무게를 상징한다. 저고리, 하의는 양의를 상징한다. 저고리 4폭으로 일년 사계절을 상징한다. 하상은 12폭, 1년 12월을 상징한다.깊은 옷을 입고 천도의 원활한 모습을 보이며, 지리적인 도리를 품고, 인간의 바른 도리에 맞게 행동은 진퇴 권균형 규칙을 갖추고, 생활은 4시의 순서에 합류한다.


  잃어버린 문명을 찾다


한민족은 중화민족에겐 복식 문화가 역사처럼 큰 변화를 겪었다.수천 년의 발전, 한복은 너그럽고 유창하고 유창한 기본 스타일에 수백 가지 스타일을 연출했다.옛날 한복의 아름다움은 문학작품에서 느낄 수 있고 미래의 한복이 얼마나 아름다운지, 새로운 부흥개발이 필요할 수 있다.


남충뿐만 아니라 현재 국내의 여러 도시는 외국 중국인 중 모두 한복 붐이 일어났다.이들은 한복 부흥에 대한 열심으로 많은 이들이 이해할 수 있을지도 모르지만, 한국이 단오 신유를 떠올리면 일본 화복, 다도는 중국에서 일본의 국수가 되고, 왜 한복이 300여 년 전에 역사무대에서 물러났는지, 오늘날 대다수의 중국인 족들은 이런 의상이 자신의 전통 민족 의상인지 알 수 없이'중화문명'의 자리까지 보여주며 한복 자취를 볼 수 없었고, 한복 러브라인을 감탄할 수밖에 없었다.


전통 의상은 민족의 선명한 명함이다. 그것은 전통문화의 기호와 특징이다.우리는 한국 드라마, 일극을 보면 무릇 중대한 의식을 보면, 사람들은 빛깔이 선명하고, 겉감이 화려한 한복, 복장, 즉각 짙은 민족적 분위기와 민족적 감정을 조성할 수 있다.그러나 유감스럽게도 중국인으로서 한족인, 우리의 옷장, 패션양복 청바지초단치마는 무엇이든 있는데, 당장치파오 적고 한복이 없다.


《좌전 》에 따르면 “ 중국에는 예의가 크고, 그러므로 여름이라고 한다; 복장의 아름다움을 가지고 있다는 것은 화이다 ” 고 묘사했다.중국 민족의 중예의 복식은 이것을 엿볼 수 있다.따라서 고전 문집을 뒤져 보면, 옷깃이 떠다니고, 옷자락이 바람처럼 굴고, 옷자락을 따르고, 옷자락의 연리대, 광팔 합환에 대한 묘사, 능라관과 옷소매, 옷차림이 나부끼고, 한복의 아름다움을 다하였다.


옷을 입고 모자를 쓰는 것은 좋지만, 다시 발굴하고 한복의 아름다움을 전파하는 것도 상당한 문화교의가 있다.한복을 부흥시키는 것은 복고가 아니라 더 지루하지 않다.한복의 아름다움을 찾는 과정은 사실 우리가 잃어버린 의상 문명을 찾아내는 과정이다.

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