民族服飾文化敦煌服飾芸術展の開幕が間近です。

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＜p＞党の17期6中全会は文化大繁栄と文化強国の戦略を打ち出しました。

民族＜a target=「_blank」href=「http:/www.sjfzxm.com/」服飾＜a＞文化をさらに発展させ、現代芸術設計を促進し、高校文化伝承革新作用を発揮するため、2012年初めに北京＜a target=「_blank」href=「http:/www.sjfzxxcom.com.com.com.com.」

2013年10月22日、「垂服——敦煌服飾芸術展」は北京服装学院芸術教学棟の1階の展示室で開催され、20日間の期間限定で展示されます。

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＜p＞敦煌莫高窟は中国で現存する最大規模の仏教石窟寺遺跡であり、十六国に建てられた前秦の時代から、十六国、北の時代、隋、唐、五代、西夏、元などの歴代の建築を経て、世界で歴史が最も長く、保存が最も完備していて、内容が最も豊富で、芸術が最も美しい仏教芸術の遺構です。

そのため、莫高窟を「壁に描かれた図書館」と呼んでいます。

敦煌石窟の中の服飾に関する画像資料は、十六国末期から元代まで、千年以上、絶えない服飾文化を反映しています。

中国の古代各民族の服飾及び東西各民族が互いに交流し合って融合した服飾はすべて壁画、彫刻の中からそれらの画像資料を探し出すことができます。

敦煌服飾文化が含む多元的、世界的な価値は民族の限界を超えて世界文化の一部となり、独特の文化的魅力で世界中の注目を集めています。

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＜p＞「垂服——敦煌服飾芸術展」は、敦煌芸術をテーマに展示するのは初めてです。

敦煌石窟は移動不可の文化財であるため、敦煌石窟の中の最も代表的な作品を模写し、複製し、国内外に展示し、敦煌芸術を宣伝する最も効果的な措置となっている。

しかし、テーマ形式の展示を行うのは初めてです。

大学で服飾芸術展を開くのは初めてです。

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＜p＞今回の展覧会は敦煌の代表性と経典性を備えた石窟の彩色塑像と壁画の中の錦衣の華服を選んで、敦煌石窟が保持している千年を越える敦煌芸術文化の精華を集中的に展示しました。

また、優れた作品の展示と学術フォーラムを結合し、敦煌学の専門家の模写作品と教師と生徒の革新作品が融合し、静的な作品と動態作品が呼応し、多様な立体的な形で敦煌服飾芸術の魅力と価値を再現し、現代芸術設計の伝承と革新を啓発し、促進しています。

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＜p＞今回の展覧会は「北京に立脚し、全国に影響を与える」という放射線作用を十分に利用し、協力の三者は各自の優位を発揮することを目的として、高等学校の学校運営の特徴を結び付け、専門性、学術性を強調し、我が国の「衣冠王国」としての服飾文化の伝統を深く展示し、大学学生の中で中華民族の優秀な伝統文化知識を普及させ、青少年の自覚的保護文化遺産を育成し、中華民族の優秀な文化の伝承する意識を育成することは、中国文化のソフト勢力を高め、「美しい中国を建設することに

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＜p＞展示は主に以下の部分から構成されています。＜p＞

＜p＞「敦煌臨模壁画服飾文化テーマ展」＜p＞

＜p＞壁画模写作品と現代のデジタル技術を使った複製作品が展示されています。

敦煌の壁画の模写作品は敦煌研究院が秘蔵している有名敦煌が家常書の鴻、李承仙、段文傑、欧陽琳、霍亮、史葦湘、李其瓊、万庚育などの先生の模写の真跡を精選しており、全部で32枚の作品があります。

また、敦煌研究院陳列センターが複製した敦煌特級の洞窟の一部作品を精選し、高精細なデジタル写真を通じて、宣紙を複製し、敦煌の壁画の姿を忠実に再現した。

時代と民族という二つの手がかりを通じて、敦煌服飾文化芸術の発展と変化を展示する。

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＜p＞「敦煌歴代装飾図案模写展」＜/p＞

＜p＞同展は北京服装学院特任教授の常沙娜さん（常書鴻さんの娘）と彼女の学生が模写した百枚余りの敦煌の装飾模様の作品です。

作品は敦煌石窟の中の藻井、平棋、人字が覆って、仏陀のバックライト、華盖、_の上で、縁飾り、飾り付け、じゅうたん、れんがなどの十数種類の壁画の装飾の図案を含みます。

その中の大部分の作品は当時中央工芸美術学院の教師だった常沙娜が学生を率いて敦煌莫高窟に行き、敦煌の装飾模様をテーマにして模写したもので、敦煌の歴代の代表的な装飾模様をまとめました。

装飾の内容、造型、色彩と構成を通して、中国の歴代芸術家達の継承と発展の芸術実践における創造性の伝承と革新を如実に反映し、民族の時代性と創造力を高度に体現しています。

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＜p＞「敦煌服飾及び中国古代服飾文化学術フォーラム」＜p＞

＜p＞同フォーラムは10月23～24日に開催され、常沙娜、孫機、柴剣虹、揚之水などの有名な専門家学者が主旨発言し、敦煌学、敦煌学、敦煌服飾及び中国古代服飾文化に関する問題をめぐって検討し、唐代の金銀アクセサリー（敦煌の個人文書の関連内容を兼ねて）、敦煌壁画の中の胡袴が中国の道教に対する影響、敦煌壁画の他の子供服、敦煌伝煌壁画の子供服、妖怪の肖像画、妖怪の絵画、模写、他の絵画、妖怪の絵画、妖怪服、妖怪の肖像画、妖怪服、妖怪の絵画、模模写、妖怪の絵画、現代現代現代の絵画、現代の絵画、現代の中の絵画、現代の絵画、現代交流します。

これはファッション業界ではめったに見られないレベルの高い学術会議になります。

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＜p＞「敦煌のテーマファッションショー」と「敦煌楽舞」のショー＜p＞

＜p＞テーマファッションショーは北服の専門的な優勢を利用して国内外の優秀な服装＜a target=“_blank”href=“http://www.sjfzxm.com/”のデザイナー＜a＞を招き、敦煌の芸術要素を結合してファッション作品をデザインし、伝統、科学技術、ファッションの多様な手段を用いて新しいデザイン概念を表現する。

ダンスショーは北京服装学院、北京ダンス学院、中国音楽学院、中国戯曲学院の四校が共同で育成した「中国民族芸術伝承と伝播センター」のプラットフォームを利用して、北京舞踊学院の有名な敦煌舞踊芸術家の賀燕雲が、敦煌の壁画の舞姿で創作した敦煌ダンスで、より生き生きとした立体的に敦煌芸術の独特な美的価値を再現しています。

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＜p＞「敦煌壁画服飾イメージ復元展」＜p＞

＜p＞同展は敦煌の壁画画像の中で供養人の典型的な服飾をイメージ復元サンプルとして選び、文献考証と同時期に出土した現物の対比に対応して、全部で8セットの14着の服を復元する。

種類は袈裟、男性の長衣、女子の長襦袢のスカートなどに関連しています。衣料は伝統的な羅、綾、絹などで、ほとんど植物を使って染色します。

工芸の技法に関連して、布、綴り布、堆綾、釘金刺繍、裁縫刺繍、平針刺繍、柳の茎などがあります。

その代表的な作品は盛唐莫高さ130窟南壁の「都督夫人と女眷盛装」の四つの婦人服です。

復元展では、壁画のキャラクターの衣装、道具、メイク、まげ、姿などをシミュレーションし、いくつかの敦煌の二次元画像を三次元で再現し、より代表的な唐代の服飾姿を再現しました。

文化と芸の共通の実践的な試みを強化することによって、逆に服装文化理論の研究を推進し、今日の「伝統服飾文化」の復興のために見るべき、感じることができる、触れることができるという事実を提供する。

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＜p＞「敦煌芸術要素革新設計師弟作品展」＜p＞

＜p＞設計革新と設計実践プロジェクトの教育は有効な教学モードであり、北服の各関連専門学生は課程教育と実践の方式を採用し、敦煌芸術元素を設計のテーマとし、敦煌芸術の元素を精錬し、敦煌元素の現代設計応用の可能性を探求し、形式、材料、技芸の多方面から革新設計を行う。

現代人の理解と好きな方法で、革新的なデザイン作品に応用して、様々な敦煌元素の派生品を出します。

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＜p＞「北京服装学院民族服飾博物館所蔵古代＜a target=「_blank」href=「http://www.sjfzxm.com/」紡績＜a＞見本市＜p＞

＜p＞同展は北京服装学院博物館所蔵の古代織物の中から、三十点余りの隋、唐時代の所蔵品を精選して整理し、多くは錦織生地の服装、装飾品の残片である。

これらの織物は中国の西北地区で出土して、図案の風格は強烈な文化の融合性を現して、中国の伝統の連珠団の巣の紋様、獣の紋様に対して、外来の文化の影響を受ける飛馬の紋様などの紋様がもあります。

また、台湾実践大学の章以慶先生が寄贈した「張大千所蔵の古書画表装書書書書書書書書書書書書書表装書」も展示されています。

実物展のほかに、マイクロ距離と顕微鏡でサンプリングした写真を展示して、織物の内在的な構造と表現性の関係をより深く理解するために、現代の織物の生産開発を指導します。

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