직장 발전: 이 세상은 모험을 사랑하는 사람입니다

자본은 20% 의 이윤이 활발해지면 50% 의 이윤이 있으면 위험을 무릅쓰고, 100% 의 이윤이 있으면 모든 법률을 짓밟을 수 있다. 300퍼센트의 이윤이 있다면, 감히 감수할 위험을 무릅쓰고 있다.

마르크스는 자질적인 자본가라고 말했다.

일반적인 사람들은 소득이 다소 안정적이어서 50퍼센트의 이윤을 위해 모험하지 않을 것이다.

이것도 왜 일반인들이 창업에 대해 이야기하는 것은 단지 엽공호룡일 뿐이다.

심리학자는 인간성에 대한 기본적인 인식을 가지고 있는데 ‘ 손실 (Loss (Loss) 이라고 불린다.

이 원리는 ‘ 기회와 위험이 병존한다 ’ 는 상황에 직면할 때, 우리는 손실에 대한 혐오와 얻은 기쁨을 초과할 것이라고 말했다.

그것은 더 일반적인 상황까지 확대될 수 있다: 실패에 대한 두려움에 대한 성공의 갈망보다 더 많은 것이다.

‘ 사고, 빨리, 느려 ’ 라는 책에서 노벨 경제학상은 다니엘을 수상했다.

카니만은 고전 실험을 소개했다.

우리는 간단히 동전을 던져 승부를 결정했다.

만약 정면으로 올라가면 너는 나에게 100위안을 준다. 반대편으로 올라가면 너는 150위안을 이길 것이다.

네가 도박을 하고 싶니? 우리는 이 도박판을 생각해 볼 수 있다.

이길 확률은 50%, 이렇게 하면, 예상 수익은 10대 100 × 50% + 150 + 50% + 50% + 25원이다.

우리가 만 원 정도 내기를 한다면, 너는 평균 25만 원을 이길 수 있고, 아주 좋은 장사다.

그러나 지금의 문제는 단지 한 판만 내기하는 것이다. 한 가닥만 지면 100위안을 잃게 된다. 물론 이기면 더 많은 이익을 얻을 수 있지만, 결국 돈을 잃을 위험에 직면하게 된다.

자본가의 사고방식에 따라 이 도박국은 100위안의 투자를 받는 것과 마찬가지로 평균이익률은 25%이다. 얼마나 많은 자본이 마르크스처럼 이 이윤을 위해 활기를 부린다.

세계 각지의 심리학자들은 일찍이 다른 사람들을 찾아 여러 차례 이 실험을 한 적이 있다. 혹은 이 실험의 변체, 결론은 모두 마찬가지다. 절대 대다수의 사람들이 이 위험을 무릅쓰고 싶지 않다.

실제로 대다수의 사람들이 도박에 동의하도록 설득하려면, 이길 수 있는 보답을 200위안으로 올려야 한다.

사람들의 마음에서 100위안을 잃은 것은 200위안을 얻는 것처럼 중요하다.

이것은 또 1,200원의 작은 돈이라고 말한다.

심리학자들은 일반적으로 과학 연구 경비가 많지 않다는 것을 감안하면, 그들은 대규모 실험을 해 본 적이 없다. 그러나 우리는 사람들이 더 높은 것을 요구할 수 있다.

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당첨 확률이 마이너스 복권이라는 것을 알면서도 기꺼이 돈을 한두 원씩 쏟아붓는 것을 알면서도 예상치 못한 수익이 높아지면 사기꾼이나 자본가만이 놀고 있다.

오늘 중국 경제의 고속 성장은 많은 사람들이 손에 있는 돈을 부동산이나 주식의 방식으로 투자하는 데 조금의 위험을 무릅쓰고 상관없다.

그러나 우리는 이 사태가 오래 지속되지 않는다는 것을 전혀 우려하는 이유가 있다. 아예의 본성은 위험을 매우 싫어하기 때문이다.

예를 들어 대전연구에 따르면 오늘의 일본인들은 위험을 무릅쓰고 있다.

1980년대 경제 거품이 무너진 충격으로 일본인, 특히 젊은이들은 저금만 알고 투자할 수 없다.

일본 은행이 영리율을 실시하더라도 사람들은 여전히 예금을 한다.

일부 은행에서 영리율을 실행하는 것은 서민 지상에 대한 모욕이었지만 일본인들은 외국은행의 금리가 더 높다는 것을 알면서도 돈을 저축하고 싶지 않다.

나는 일찍이 장쑤위성TV의 《아주 훌륭하다 》를 몇 회 본 적이 있다.

이 프로그램에서 몇몇 대중 배우들이 각각 자신의 사적이 있다고 주장하고 있으며, 프로그램 참가자들의 임무는 사실인지 아닌지를 판단하는 것이다.

판단이 옳다면 참가자들은 여행의 장려를 받을 수 있다.

가장 낮은 여행은 홍콩에 가는 것이고, 둘째 기어는 푸지섬이며, 유럽과 두바이 같은 비교적 비싼 곳이다.

내가 본 이 몇 회에서 두 관의 참가자들은 모두 다음 관문을 포기했다. 바로 푸지섬에 가서 일을 했다. 이유는 “내가 홍콩에 가본 적이 있다 ”는 이유로, 이 참가자들을 보면, 한 번 더 필요하다는 이유를 봤지만, 두 가지 이유가 필요 없다. 미국과 비슷한 과관 프로그램을 볼 때, 참가자는 일반적으로 용감하게 앞으로 나아가지 않았다면, 결국 수십만 달러에 이르는 것을 포기하지 않았을 뿐, 두 가지 않았을 것이다.

그래서 중국인을 포함한 아시아계는 서양인보다 모험을 더 좋아하지 않는다고 생각한다. 어쩌면 토지문화와 해적문화의 차이일 수도 있다.

인생이 한 가지에 직면하다

역론.

만약 당신이 평생토록 조심스럽다면 무엇을 하든지 모의한 후에 움직이게 된다면, 당신의 생활은 아무리 나빠도 어디로 갈 수 없을 것입니다. 만약 당신이 용감하게 위험을 무릅쓰고 대담하게 시도한다면, 당신은 특히 실패할 수도 있지만, 특히 성공할 수도 있습니다.

그렇다면 평균적으로는 우리가 더 모험이 좋을까, 더 신중하게 하는 것이 좋을까? 누구나 ‘능력치 ’를 가설하고 자신의 능력에 대한 평가치와 과한 자신감을 가진 인간의 자아평가치보다 현저하다.

이 세상의 게임 규칙은 이러한 것이다: 한 사람이 자원에 직면할 때, 모두 ‘ 쟁탈 ’ 이라는 자원을 선택할 수 있다.

만약 네가 경쟁을 선택한다면, 누군가와 싸우지 않는다면, 이 자원은 바로 너의 것이다. 네가 진화중의 적응 수치를 늘리게 될 것이다. 그러나 네가 경쟁을 선택하면 다른 한 사람을 선택한다면, 두 사람은 충돌이 생길 것이다.

충돌의 결과는 모든 사람이 적응치에 적응할 수 있다. 그러나 그 능력이 높은 사람은 자원을 얻기 때문에 적응치를 늘리게 될 것이다. 즉, 충돌에서 승리한 사람은 r -c, 실패한 사람은 손해 적응치 c.

사람마다 자신의 능력에 대한 평가치와 주변 사람들에 따라

판단 (이 판단은 다른 사람의 실제 능력과 달리)이 참여 여부를 결정할 수 있다.

모든 게임은 진화 패턴으로 설계되어 더욱 높은 적응치를 얻은 사람들에게는 더 큰 생존과 번육 기회가 있을 것이다.

연구자는 수십만 번의 모의로 진화 중에 어떤 사람이 마지막에 이길 수 있는지 살펴보았다.

결국 우승의 장려만으로 충분한 대가를 치르기만 하면 ‘10인 /c ’의 3 /2의 경우 (마르크스 말의 50%의 이윤!)’가 진화된 것은 지나친 자신감이다.

이 결과는 이해할 수 있다.

과도한 자신감자의 경쟁 전략은 대추가 없고 대추를 먼저 때리는 것이다.

만약 마침 너와 싸우는 사람이 없다면, 너는 헛되이 한 번 이기지 않았느냐? 누군가 싸우더라도, 어쩌면 그들보다 못하을지도 모른다.

지명 있는 사람들이 득실 확률을 강요하게 계산할 때 지나친 자신감자는 이미 승리했다.

이 모델은 왜 그렇게 많은 미녀들이 많은지 최종적으로 여건이 매우 일반적인 남자의 손에 빠질지 잘 설명했다.

중국이 역사상 왜 다시 한 번 야만에게 지는 소수민족을 해석할 수 있을지도 모른다.

이런 셈이라면 이 세상은 모험을 좋아하는 사람에 속하고, 운행법칙은 배짱이 큰 굶어 죽는 겁이 적다.

지나치게 자신만만한 사람들이 실패하는 횟수는 일반인보다 더 많을 것이다. 죽으면 아주 빨리 죽게 될 것이다. 그러나 그들이 죽지 않는 한 계속 시도해 보면 결국 성공할 가능성은 일반인보다 훨씬 크다.